Benvenuti su questo Spazio dedicato a Patanjali

Questo blog non ha per scopo di studiare i Sutra di Patanjali passo dopo passo.

Lo studioso ha già in mano dei libri che sottopongono delle traduzioni libere (e ce ne sono tante). Forse ha un vocabolario che dà le traduzioni delle parole in italiano dalle parole in sanscrito.

L'appassionato dello studio dello yoga di Patanjali troverà qui degli spunti, delle riflessioni che, forse, lo aiuteranno a chiarire dei dubbi...

Questo è il mio augurio!

Shanti!

Tanti Auguri!!! Meilleurs Voeux!!!

YAMA

La purificazione, la distruzione delle impurità, avviene con la pratica assidua delle otto membra in cui si divide lo yoga.
Le impurità spariscono progressivamente, non occorre avere fretta, grazie ad una pratica costante e intensa.
Allora si attenuano i "klesha" che sono le sofferenze dovute all'ignoranza. (II.Sadhana Pada)

YAMA

Sono delle regole per controllare il proprio modo di vivere, i comportamenti verso il mondo esterno. (II/30)
Non si tratta di darsi delle limitazioni che imprigionano la nostra libertà, ma al contrario è andare alla ricerca della Libertà interiore, acquisire La consapevolezza attraverso un essere presente a se stessi ad ogni momento della vita, dare dei freni al solito modo meccanico, abitudinario di agire. Sono le astinenze.

I 5 "NON"

AHIMSA
non violenza
SATYA
non mentire
ASTEYA
non rubare
BRAHMACARYA
non utilizzare male i sensi
APARIGRAHA
non possedere (attaccamento)

NIYAMA

Anche Niyama ci indica delle regole per controllare il proprio comportamento, ma questa volta si tratta di controllare gli atteggiamenti verso se stessi, il nostro mondo interno. (II/32)

I 5 "Sì"

SAUCA
(si legge shaucha)
Purezza

SANTOSHA
Appagamento

TAPAS
Autodisciplina

SVADHYAYA
Introspezione

ISHVARA PRANIDHANA
Abbandono a Dio

PRO-MEMORIA

Gli otto elementi costitutivi dello yoga si riferiscono all'intero essere umano:

YAMA: Le astinenze
NIYAMA: Le osservanze
ASANA: occuparsi del proprio corpo
PRANAYAMA: occuparsi del proprio soffio
PRATYAHARA: occuparsi degli organi sensoriali
DHARANA, DHYANA, SAMADHI: occuparsi del proprio mentale.
Il risultato è l'incontro con Dio.
Patanjali ci indica gli strumenti tecnici per arrivare a questo incontro.

Yama indicava le 5 discipline che riguardano il suo comportamento in rapporto al mondo esterno.
Niyama è un insieme di 5 discipline che riguardano la persona, in rapporto al suo mondo interno. L'essere umano ha il dovere di prendersi in carico, di assumersi.

SUTRA SUCCESSIVO (II/31)

Il II° capitolo, Sadhana Padah, in cui troviamo YAMA e NIYAMA, spiega il processo da seguire per arrivare a realizzare lo stato di YOGA.
Sadhana è il mezzo, lo strumento che Patanjali suggerisce di utilizzare.
E' quindi un capitolo pratico, che parla di cose molto concrete.
Tra YAMA e NIYAMA c'è un Sutra (II/31) che sviluppa la nozione di Yama.
Questo Sutra richiede particolare riflessione...
Patanjali ci dice che in relazione a Yama, c'è una situazione molto importante e particolare:
"Il grande voto" (Mahavrata).
Che cosa significa?
Significa assumere un atteggiamento interiore, senza compromessi.
E' molto difficile arrivare a pronunciare questo grande voto, perché lo yogi ci deve essere fedele in qualsiasi occasione e per sempre.
Si capisce che ci vorrà del tempo, una progressione, prima di pronunciare un tale voto.
Quando lo yogi acquisisce consapevolezza, si rende conto che esiste una debolezza in uno dei Yama in lui. Così lavorerà su questo difetto con più impegno.

APARIGRAHA

POSSEDERE!!!
Dalla nascita cerchiamo di possedere le cose e gli esseri viventi.
"mio" "è mio" "è solo mio"!
Più si possiede e più si cerca di aumentare il possesso, che sia attraverso il denaro o tramite il sesso o i sentimenti.
Si diventa schiavi delle cose possedute, si diventa gelosi degli esseri amati, si vive nella paura di perdere...
Aparigraha è il "non attaccamento".
Non significa non avere niente! Significa non essere schiavi di quello che si possiede, che sia molto o poco.

BRAHMACARYA

I SENSI!
Quante persone vivono in balia dei loro sensi... e ricercano delle sensazioni sempre più forti fino ad arrivare a trasgredire le leggi naturali e non avere più rispetto per se stessi neppure per gli altri.
Brahmacarya non è astenersi di vivere i piaceri che i sensi ci trasmettono, ma è essere in grado di controllare i propri sensi e di rispettare gli altri in quanto oggetto di godimento sensuale.
Sarebbe assurdo chiudere i nostri sensi al piacere di percepire un profumo, di udire della musica, di gustare un cibo delizioso, di vedere le bellezze della natura, di godere delle carezze, di unirsi all'amante...
Brahmacarya è avere la padronanza del piacere vissuto attraverso i sensi.
Brahmacarya è non utilizzare male i sensi in genere, la sessualità in particolare.

ASTEYA

RUBARE!

Cosa significa esattamente?
Impossessarsi di qualcosa in un modo sleale.
Non si rubano solo delle cose direttamente, con un gesto. Si possono ottenere queste cose in un modo poco onesto, senza scrupoli.
Si possono anche rubare delle idee, dei pensieri, delle ideologie, degli scritti.
Si può rubare l'amore a un amico. Si può rubare l'innocenza ad un bambino.
Asteya è il non rubare nel più ampio del significato.

SATYA

LA VERITA'!

Ma è possibile vivere sempre nella verità? Non mentire mai? Non cadere mai nella falsità?
Si può non dire la verità in diversi modi:
mentire spudoratamente, trasformare la verità, tacere.
Occorre iniziare a non mentire a se stessi... e accade spesso che ci nascondiamo la verità...!
Chi desidera vivere nella verità deve iniziare a scoprire nella propria mente, nel proprio atteggiamento, i condizionamenti che oscurano la sua consapevolezza.